抗联的队伍就是不一样！

口口相传的(de)军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画(bìhuà)《给杨司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什寨染成(rǎnchéng)金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述(jiǎngshù)：“那年冬天，一支穿着杂色(zásè)衣服的队伍进村，带头(dàitóu)的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那是(shì)一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处(jiāojièchù)，这片土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域(qūyù)。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河(lǐchūnhé)带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让这段历史(lìshǐ)得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组(yīzǔ)生动的(de)壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情(shénqíng)专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载(chéngzài)着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁(bǔdīng)却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在这个小山村里，这个比喻(bǐyù)得到了最真切(zhēnqiè)的诠释。 1934年，杨靖宇率部(lǜbù)来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的(de)理念(lǐniàn)在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不一样”，村里老人至今仍这样评价。 李春河转述着(zhe)祖辈的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师(dúlìshī)”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众(qúnzhòng)一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓(bǎixìng)则以真心相报：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵(zhēnguì)的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是(érshì)将士们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食(zhēngshí)，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动(xíngdòng)诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了一段往事：两名新(xīn)入伍的山林队(duì)士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联(kànglián)(kànglián)领导发现(fāxiàn)后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪(nǎ)！” 抗联将士为百姓的(de)(de)生死存亡而战，人民自然也将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与(yǔ)群众的纽带(niǔdài)，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联历史有(yǒu)深入研究(shēnrùyánjiū)，他说：“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪(màoxuě)进山(jìnshān)寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并(bìng)在树上刻下：“这里埋着一位不屈(bùqū)的老人”。 史料记载，千余名群众为支援抗联而献出宝贵的(de)生命： 丹东大四平镇东小堡村农民(cūnnóngmín)黄作舟，曾给抗联一军购买过食品，为此惨遭伪警察(jǐngchá)杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留(sūnqìngshānliú)抗联战士进家吃饭，被伪警(wěijǐng)发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被伪(wěi)警察发现(fāxiàn)，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写(xiě)就的名字，是东北人民与抗联将士(jiàngshì)生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些(yīxiē)明明可以(kěyǐ)取胜的战斗，他们却选择了放弃。 这背后，是怎样的(de)考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定(yídìng)能取得胜利。此时(cǐshí)有些战士(zhànshì)已经摩拳擦掌，迫不及待(pòbùjídài)了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打！”见(jiàn)战士们困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地(dāngdì)老百姓(lǎobǎixìng)要遭殃。你想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能(bùnéng)连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的“四不打”原则：不能把日军打疼(dǎténg)的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条(yītiáo)很重要，对当地(dāngdì)群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他(qítā)武装的鲜明标志。 正是这样的为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护(yōnghù)。在抗联活动(huódòng)的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子(wěizi)峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命家庭”，其中两人(liǎngrén)英勇牺牲； 本溪(běnxī)桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟(xiōngdì)六人参加抗联； 到1935年年底，东北抗日武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍(ránbiàn)黑吉辽60余县。在这片血色沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯，群众(qúnzhòng)是灯油”，共同照亮(zhàoliàng)了东北抗战(kàngzhàn)的漫漫长夜。 （辽宁日报记者(jìzhě) 张颖）